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清代皇子们不在尚书房读书可不可以？尚书房很厉害吗？
尚书房是清朝皇子读书的地方，明文规定，一年之中，只有一些重大节日才可以休息，比如端阳节、八月十五中秋节、自己的生日等等，可以放五天的***。其他的日子，即使是除夕，也要读书，不能停止。因此，皇子们除非想违抗命令，不然必须去尚书房读书。
所谓的尚书房，就在乾清宫的东南廊屋的北边。皇子读书的地方不能和一般人的一样，清代皇子们要在这里读书。之前这个书房叫“尚书房”，在道光年间，皇上下旨改成了“上书房”。
清朝的皇子们一旦满6周岁，就要上学，进尚书房受教。除了少有***期的每一天早上，皇子早上5:00～5:40期间就要进入上书房，下午14:30才能放学。在放学之后，皇子也没有自由玩耍的权力，还要学习其他东西，比如步射，徒步射击，骑马射击也是要学的项目。
皇子的这种学习状态除了上述***期不可以停止，要日复一日地学习。有时候，皇子就算当了官，结了婚，也要继续去尚书房读书。道光年间的惠亲王当时已年近四十。他掌管内廷职务，处理完事务，还是要回书房继续照常读书。著名的恭亲王奕䜣被免去军机大臣职务之后，仍然要到上书房去读书。因此可见，皇子们不可以不去上书房读书。在尚书房读书，管理会很严格，对每个内容必须非常熟练，会不时回顾之前学的内容。小测试不过关，还会受到惩罚。据说，皇子幼年读书时，与师傅相对而坐。当日要学习的内容，他师傅读一个句子，皇子也要跟着读一个句子。这样一遍一遍地朗读，记熟练之后，还要再读几百遍。这种读书的方法的周期是五天，一天的学习内容完成之后，在这之前四个天的学习内容，还要再读好几百遍。每一个五天都这样，再过几天，会回顾这之前所有的内容，就这样一直读，一直读，没有间断。如此严格的教习方法在当时是很少见的，一般人家的学子很难做到。
清朝的大部分亲王、皇子都文雅大度、知书达礼，这和皇室的细心教育，皇子的用功学习是脱不开干系的。这样的良好教育条件、这样优异的学识，也不是普通人家的士子所能达到的。
尚书房如此科学的管理皇子，他们学习到的知识自然更多，更牢固。所以理所应当，皇子们被规定要去尚书房读书，
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清代皇子们必须在尚书房读书，学习四书五经，而且毎天大部分时间是在学习，又专门的老师，尚书房的老师都相当于相国并且德才兼备，另外尚书房就是学校，厉害的也就是学习条件好，师资好
劝君留一步，小影有话说。
引言：上书房是清朝供皇室子孙读书学习的地方，要是放在清朝以前的历朝历代，这个地方本不会受到宫廷和官宦过多的关注，但由于清朝特立独行的储君选取制度，上书房有了新的寓意。
这里抛开上书房不说，小影举一个当今教育办学的典型理念——私立学校。在当今社会，私立学校严格办学的教育理念和较高的达线率一直为望子成龙和望女成凤的家长所中意。而私立学校往往在生源质量和教学费用上高于公立学校，这也使得家长们热衷于把孩子送到私立学校读书的一个重要原因。回归本题，清代上书房（道光皇帝以前叫做尚书房）的“办学理念”和当今私立学校极其类似：
首先是生源选择上。私立学校的生源选择很少按区域划分，而对学生入学前的考试分数或排名门槛设置较高，那么上书房的生源已经超出富与贵的招生范畴，非皇室子孙不能进。
其次，私立学校虽然费用较高，但对于学生教育和管理比较严格，当然这也是私立学校追求高考达线率的主要办学理念。而清代皇子们在上书房学习，也是非常辛苦的一件事。这里的辛苦，是指皇子皇孙们要日复一日的在上书房中求学苦读，没有过多的文娱和闲暇时间。从清晨3点到傍晚7点，除却午饭的2个小时，每天用于学习的时间为14个小时，虽然这中间有练习骑射等类似于体育课的时间为4个小时，读书上课的时间仍有10个小时。无论寒暑、数年甚至数十年如一日，不可谓不苦。
最后，上书房是为大清朝培养国君和亲王的地方。这还要从清王朝皇权传递的特殊性说起。清朝以前，对于皇位的传递延用很长一段时间的制度为嫡长子继承制，简称嫡长制。说白了就是正妻所生的长子，虽然个别朝代的个别年代由于皇帝的个人喜好在传位上面也有变动，但都逃不出“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的传位原则。而到了清代，从顺治帝福临之前的满清贵族议会制到康熙帝玄烨之后的遗诏制，立太子储君在有清一代成为稀罕事。以此看来，上书房内在座的诸位皇子在其皇阿玛没有驾崩之前，都是有可能成为帝国明日之君的，而君王只有一个，其他一起求学的皇子贝勒们自然就要扮演亲王的角色。从清朝十二位皇帝执政来看，亲王的待遇和地位也会随着其阅历和年龄的增长而水涨船高，却很少遭遇先前朝代那些皇帝动不动就削藩、逼死或逼反藩王弟兄的事。
综上，我们可以看出想进入上书房求学不仅要生的好，毕业之后（甚至还没毕业）国家就管分配，成为皇帝或亲王，实在是件美差。
上书房是皇室子孙们共同求学的地方，在先皇未立传位遗诏之前，大家都是皇子皇孙，有骨肉之情。每日同窗苦读，课间十分钟嬉戏玩耍，相信也会建立同学之间的友谊。但一旦先皇驾崩，遗诏传位，昔日的同窗兄弟的命运就会高下立判。例如康熙8岁登基，从苦学的众皇子们脱颖而出，早早脱离凌晨三点上学苦读的苦海（虽然那会儿还没有正式的上书房，但登基后的玄烨能够坚持学习和爱好读书和他作为皇子的求学经历是分不开的）；而嘉庆直到36岁才即位，这之前他只能和自己的儿子辈、孙子辈一同待在上书房读书；同样嘉庆的儿子惠亲王绵愉到了40多岁，还坚持到上书房读书，他的儿子奕详、奕询也在上书房里。由此看来，上书房不仅是培养爱新觉罗家族的私立学校，而且也被套上了封建君臣等级制度的枷锁。上书房读书，已经超出了人生教育的内涵，扩展到君臣礼制的的政治外延。父子同窗读书，现在看来令人惊叹不已，但在当时的皇朝宗室却屡见不鲜。
不仅如此，上书房也是训诫皇室宗亲，加强君权思想教育的地方。许多早已毕业的亲王，在辅佐皇兄（弟）期间内，如果有违皇权，甚至欺君罔上，是要被诫令回上书房读书的，这有点类似于一个天赋异禀的三好学生偶尔不听老师的话，被罚去教室后面面壁思过的意思，当然惩罚是暂时的，面壁之后，该学生还是会被老师叫回座位，继续做他的三好学生。小影的比方虽然不是很贴切，但清朝历史上却有其人，例如咸丰年间的恭亲王奕訢。由于在为其生母，也是咸丰帝的养母静太妃死后讨要皇太后的册封时违背咸丰的本意，奕訢被免去宗人府宗令、满州正黄旗都统的职位，回上书房读书。其实就是面壁思过的意思。当然没过多久，奕訢就被召回，官复原职继续当他的辅政亲王。此外还有道光年间的一代贤王惠亲王绵愉，也受到过回上书房读书的待遇。
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